中國嘉德2020秋拍丨晚年集大成之飛光采韻《射戟轅門》
吳大羽(1903-1988)
射戟轅門
1980年代
布面 油畫
53×38 cm
發(fā)表:
《中國新派繪畫宗師·吳大羽師生展》,圖版12,大未來藝術(shù)有限公司,1996年1月
《中國新派繪畫宗師·吳大羽》,P119,大未來藝術(shù)有限公司,1996年7月
《中國油畫開拓大師·吳大羽畫展》,P112,國立歷史博物館,2001年3月
《吳大羽》,P136,上海教育出版社,2003年11月
《吳大羽》,P122,大未來畫廊藝術(shù)有限公司,2006年5月
《吳大羽海派百年代表畫家系列作品集》,P99,上海書畫出版社,2013年7月
《吳大羽作品集》,P127,人民美術(shù)出版社,2015年3月
《吳大羽研究》,P112,廈門大學(xué)出版社,2015年9月
《飛羽掠天—吳大羽作品集》,P160,商務(wù)印書館,2020年4月
展出:
吳大羽油畫藝術(shù)回顧展—暨紀念吳大羽先生百年誕辰,上海美術(shù)館,上海,2003年11月21日-12月10日
吳大羽畫展,國立歷史博物館,臺北,2001年3月8日-4月8日
中國新派繪畫宗師-吳大羽師生展,大未來畫廊,臺北,1996年1月13日-2月6日
來源:中國嘉德香港2013年秋拍,Lot460
吳大羽先生像
吳大羽在中國抽象繪畫的發(fā)展上有著巨大貢獻,憑借一己之力把中國油畫推上了新的高度?!渡潢@門》創(chuàng)作于1980年代,是吳大羽晚年攀上藝術(shù)新巔時期的代表性佳作。此作資料翔實、著錄豐富,為拍場中難得一見的精品,曾于臺北國立歷史博物館舉辦的重量級展覽“吳大羽畫展”中展出,也曾現(xiàn)身臺北大未來畫廊的“中國新派繪畫宗師——吳大羽師生展”之上,并被收錄于多本權(quán)威畫集之中。
吳大羽《射戟轅門》局部
這位中國早期抽象繪畫的拓荒者,從小打下了良好的中國古典詩詞和書法基礎(chǔ)。深厚的中國文化底蘊,使吳大羽的抽象風(fēng)格看似深受其留法經(jīng)歷的影響,但有自己獨特的本質(zhì)。《射戟轅門》靈感來自同名京劇,講述呂布遙遙射中插在轅門外一百五十步的畫戟,免了一場戰(zhàn)爭。畫面整體以干筆著色,使得線條產(chǎn)生類似中國書法的“飛白”效果,保留創(chuàng)作過程中的力量和速度感,同時增加畫面的呼吸性。書法理論有所謂“疏能走馬,密不透風(fēng)”,《射戟轅門》雖色彩濃烈,然毫無沉悶感,作品空、松、透、靈,深得傳統(tǒng)美學(xué)之妙。吳大羽提出:“馬克西莫夫、蘇派用筆比較概念,而中國畫很重氣韻,中國人在油畫上也應(yīng)該講筆韻?!薄渡潢@門》中大小筆觸相得益彰,線條疏密相間、飛頓交錯,極具張力。
林風(fēng)眠、林文錚、吳大羽 留學(xué)期間合影
吳大羽一生寫有600余首詩,他畫的進深和詩的進深相輔相成,兩者都發(fā)乎真心。中國一直有詩畫同源的理論,吳大羽在至吳冠中的信中說,“懂得畫中有詩本是無奇的淺見,要領(lǐng)會畫即是詩,而不離乎畫,才能通過抽象具體間的橋梁,而總綱其觀感而無復(fù)泥礙。”《射戟轅門》即具有這語符消失后的詩意,抽象的方式反而更好地把握了事物的精髓。豐富的色彩配合飛揚的筆觸,將京戲人物走位時生動的氣韻和動勢凝聚于畫布之上。吳大羽的作品通常尺幅不大,但須彌芥子,其能量與廣度使其不需要依靠所謂具象的“現(xiàn)實”,這大概便是鄭板橋所言:“畫到神魂漂泊處,更無真像有真情?!?nbsp;
吳大羽詩作《無題》約1960年
吳大羽喜歡并擅長運用色彩。閔希文曾說:“羽師最愛用普藍,這顏色本是畫家的禁忌的,但到了羽師畫上卻是得心應(yīng)手,獲得了擂鼓巨響的效果震動著觀者的心靈?!薄渡潢@門》中,棕色的背景給予流麗的色彩布局以穩(wěn)定的支撐。吳大羽少見地運用了大量的明黃色,宛如劃破舞臺的箭氣,完美契合呂布射戟的英姿。四周還點綴著朱紅和白色,組成一串明快生動的韻律。繽紛的構(gòu)圖下,隱隱透露溫煦光華,予人喜悅,正如他詩中所道—— “飛光嚼采韻”。
瓦西里·康定斯基《構(gòu)圖6》1913年
俄羅斯艾爾米塔什博物館藏
“勢象”理論的提出,奠定了吳大羽抽象繪畫之開拓者的地位。他寫道,“示露到人眼目的,只能限于隱晦的勢象,這勢象之美,冰清月潔,含著不具形質(zhì)之重感,比諸建筑的體勢而抽象之,又像樂曲傳影到眼前,蕩漾著無音響的韻致,類乎舞蹈美的留其姿動于靜止,似佳句而不予其文字。他具有各種藝術(shù)門面的仿佛……”。“勢象”理論將西方抽象藝術(shù)的概念與中國傳統(tǒng)書法、繪畫理論及哲學(xué)觀念相結(jié)合,填補了中國現(xiàn)代繪畫的一塊空白。“勢象、光色、韻調(diào)”三要素構(gòu)成了吳大羽后期抽象藝術(shù)的核心特質(zhì)?!渡潢@門》中西方現(xiàn)代主義的元素被書寫式的筆觸所解構(gòu),整體意境轉(zhuǎn)為營造勢象與揮寫色彩的抒情意象,流淌著音樂般律動流轉(zhuǎn)的純粹美感。
杭州藝專教師郊游合影,吳大羽在第一排右四
吳大羽不僅是一位畫家,也是一位詩性哲人。他曾言“我沒有一時一刻不把心靈安放在哲學(xué)推敲之中”。他主張“建設(shè)一元的形而上學(xué)、直覺哲學(xué)、生命哲學(xué)、創(chuàng)造哲學(xué),乃從時間本質(zhì)上打破心物二元論”。他尊崇科學(xué),甚至學(xué)習(xí)過相對論和量子力學(xué)。于是他的思想汪洋恣肆,兼有藝術(shù)家的靈秀和哲學(xué)家的理性,這讓他在繪畫上追求本體、突破束縛、立意高遠,并賦予他的作品強烈的現(xiàn)代意識。在《射戟轅門》暢快奔馳的筆觸和絢爛雄勁的形色間就蘊藏著這樣一種智性的平衡。吳大羽還認為藝術(shù)不能背離道德,畫品即人品。他尊崇陶淵明,認為“淵明雖不是畫家,而值得畫人取法”。趙無極、朱德群、吳冠中都曾是他的學(xué)生,他對他們強調(diào)畫人首先是做人,要有良知,要追真理,要做真人。也許正是高潔的才華心性,使吳大羽選擇了《射戟轅門》這個題材——明末清初文學(xué)家李漁評價呂布:“布一生只擲戟與射戟二事,真風(fēng)流千古。”這也是為何直觀此作品,能感受到精神上的明快爽朗和一種潔美的氣質(zhì)。